اب اُسے ڈھونڈ چراغِ رُخِ زیبا لے کر-امجداسلام امجد

ترقی پسند تحریک کے قیام اور فروغ میں جن لوگوں نے بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اورعوام کے حقوق اور آزادی کے لئے آواز بلند کی اُن میں بھی مجازؔ کا نام نمایاں ہے کہ اُس کے یہاں ابتداء میں جوشؔ اور اقبالؔ کے حوالے سے بھی جو لہجہ اور جذبہ حُریت نمایاں ہوتا ہے اُس میں بھی تحریر، تقریر اور فکر کی آزادی کے ساتھ ساتھ برطانوی استعمار سے نجات کے لئے ایک مسلسل کوشش اور احتجاج کا انداز بار بار سامنے آتا ہے اور احساس کے اس اشتراک کی وجہ سے اُس زمانے کے اکثر شعراء ایک دوسرے سے متاثر نظر آتے ہیں یہی وجہ ہے کہ اُس کے یہاں آپ کو بیک وقت اقبال، فیض اور ساحر کی بازگشت بھی سنائی دیتی ہے اسی طرح قومی آزادی کے ساتھ ساتھ بھارت کے مسلمانوں کے لئے علیحدہ وطن یعنی پاکستان کی تحریک میں بھی وہ ایک ترانے کے ذریعے حصہ ڈالتا ہوا نظر آتا ہے یہاں اس بات کی وضاحت بھی ضروری ہے کہ مسلمانوں یا انسانوں کے بنیادی حقوق اور جذبہ آزادی کی پاسداری کے لئے اُس زمانے کے بہت سے غیر مسلم شعراء نے بھی پاکستا ن کے لئے گیت اور ترانے لکھے جبکہ جگن ناتھ آزاد کے ایک پروپاکستان گیت کو پاکستان کے قومی ترانے سے بھی تعبیر کیا گیا حالانکہ اس طرح کے گیت صرف اپنے مسلمان بھائیوں اور جذبہ آزادی کی اخلاقی مدد کے ہی نمائندہ تھے اسی ضمن میں مجازؔ کے ترانہ پاکستان کو بھی شہرت ملی حالانکہ وہ خود پاکستان سمیت کسی بھی سیاسی تحریک میں عملی طور پر شامل نہیں ہوا اورنہ ہی تقسیمِ ہند کے بعد اُس نے پاکستان کی شہریت حاصل کی اس کے لکھے ہوئے اس قومی گیت کا آخری اور دوسرا بند کچھ اس طرح سے ہے۔