بُشریٰ رحمن، رُوحی کنجاہی اور ممتاز شیخ

میرے نزدیک اِن تینوں ادب اور ادب دوست احباب کی خدمات اور شخصیات کے بارے میں کم از کم ایک ایک مکمل کالم ہونا چاہیئے تھا کہ انہوں نے اپنے اپنے انداز میں معاصر ادب پر گہرے اور مثبت اثرات چھوڑے ہیں اور تینوں کی یادوں کے ساتھ دوستی کا ایک خاصا طویل زمانہ بھی وابستہ ہے۔

بشریٰ رحمن کی شخصیت کئی حوالوں سے جانی اور پہچانی جاتی ہے اور یوں اُن کے مدّاحین کا دائرہ بھی بہت بڑا تھا اور ہے۔ بہاولپور کے ایک مذہبی اور روائت پسند خاندان اور وہاں کے مخصوص ماحول میں خواتین کے لئے اضافی پابندیوں کے درمیان انہوں نے 77 برس پہلے آنکھ کھولی اور اگرچہ انہوں نے اپنے روشن خیال والد کی مدد اور اجازت سے صحافت میں ایم اے کی ڈگری بھی لے لی مگر عملی طور پر اس تعلیم کا استعمال یا خواتین کے لئے کہیں ملازمت کرنا (بجزچند ایم بی بی ایس پاس لیڈی ڈاکٹرز کے) ایک امرِ محال سمجھا جاتا تھا بشریٰ رحمن نے شادی سے قبل کوئی 200 کے قریب افسانے بشریٰ رشید کے نام سے لکھے اور چھپوائے تھے مگر شادی کے بعد اپنے شوہر عبدالرحمن میاں جو زمانہ دیدہ اور محبت والے انسان تھے اور مالی آسودگی کے ساتھ ساتھ ایک غیرمعمولی حِس مزاح کے بھی مالک تھے ان کی مدد، رہنمائی اور شہ پر بشریٰ نے اپنے اندر موجود تخلیقی خاتون کے مختلف جوہر دکھا نا شروع کیا اور چند ہی برسوں میں ایک اہم ناول اور افسانہ نگار، پبلشر، گفتگو کے فن کی ماہر، صوفیانہ روایات کی پاسدار اور سیاستدان کے درجوں پر فائز ہوگئیں، پنجاب اسمبلی میں ان کی تقریروں، صوفیانہ حوالوں اورفی البدیہہ اشعار کو ایک مخصوص اور دلچسپ انداز میں پڑھنے پر ”بُلبلِ پنجاب“ کا خطاب بھی دیا گیا۔

وہ بے حد مہمان نواز تھیں او ر ادب سے تعلق رکھنے والے تقریباً تمام نمائندہ اور نامور غیر ملکی لکھاریوں کو وہ بہت محبت اور عزت سے اپنے گھر کھانے پر بلاتیں اور شہر کے معتبر اور ہر مزاج کے نمائندہ لکھاریوں کو بھی اس محفل میں مدعو کرتیں اور یوں اُن کا گھراَدبی تقریبات کی وجہ سے بھی ہمیشہ اچھی خبروں میں رہتا تھا مجھے بھی کئی بار اُن کا مہمان بننے کا موقع ملا وہ بے حد خوش گفتار خوتون تھیں اور اُن کے بولنے کا انداز بھی بڑا دلچسپ اور جداگانہ تھا کہ گفتگو کے دوران وقفوں کا استعمال اور لہجے کا اُتار چڑھاؤ ہر اعتبار سے بہت منفرد اور دلچسپ تھا ناول نگاری میں وہ اے آرخاتون اور رضیہ بٹ والے گروہ سے متعلق تھیں طرزِ تحریر بہت عمدہ اور رواں دواں بیانیئے کی وجہ سے الگ سے پہچانا جاتا تھا وہ خوامخواہ کے فلسفیانہ گتھیوں سے پرہیز کے ساتھ لسّانی تجربات اور مغرب کے زیرِ اثر پھلنے پھولنے والے ہیئتی انداز سے الگ رہتے ہوئے معاشرے اور بالخصوص خواتین کے مسائل پر زیادہ توجہ دیتی تھیں پارٹ ٹائم شاعری بھی کرتی تھیں مگر عام طور پر اسے اپنے قریبی حلقے تک ہی محدود رکھتی تھی۔ ابتدائی زندگی کے مذہبی اور صوفیانہ رجحانات کو قدرے جدید انداز میں پیش کرنا بھی اُنہیں خوب آتا تھا لکھتی ہیں